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五】大徳寺 立花大亀 一行書 『本来無一物』 真作 紙本 墨 掛軸,大徳寺511世管長 立花大亀自筆二字『古轍』掛軸（共箱）,大徳寺511世管長 立花大亀自筆二字『古轍』掛軸（共箱）,2025年最新】立花大亀 軸の人気アイテム - メルカリ,掛軸-1272 大徳寺 立花大亀 竹画賛 「葉葉起清風」 共箱 横幅「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。【古墨】方于魯製蓬莱山硯型墨　大きな墨です。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。阿字観　掛軸。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。墨　中国墨　鉄斎墨　5本。若干巻きジワ有。◆書道6-8 高級画宣紙 手漉 全紙 1978年購入古紙 かな用紅楓 53枚。程度は写真でご確認くださいませ。⬛インテリア♦特大約４９cmガラス木額入【相田みつを】♦人生の格言♦心に響く名言。\r\r共箱。「快円一筆経」文永四年写 大般若経 古写経 五行1枚|和本 古典籍 経典 お経。紙本。英雄伝説空の軌跡the 3rdEvoクローゼ・リンツ役皆口裕子直筆サイン色紙。塗軸。一行軸「竹有上下節」大徳寺塔頭三玄院住職　藤井誡堂筆。\r\r長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）\r\r◇円相（えんそう）\r円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。2923 長谷川寛州 「日々是好日」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。【12/31まで】2426 細川喝堂 「心静茶味香」 掛軸 臨済宗 大徳寺。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。蕭蛻　掛け軸　書　10H。多くは短い賛語が付される。◆書道6-11② 高級画宣紙 合計4出品をまとめ販売 Chidoriさま向けです。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。端渓硯　楕円形。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。夾宣3反＋仮名15選墨５本のセット。\r\r◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）\r「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。中国古美術　文房具　双龍円硯　書 在銘/C81-5。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。【moko】　◆高級羊毛筆「清雅極品三号」◆細光鋒7×1.1㎝◆東京清雅堂。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。墨 大好山水 中国墨 超漆煙 未使用。\r\r▢立花大亀（たちばなだいき）\r明治32年(1899)～平成17年(2005)\r僧侶。SP 松原正峰 肉筆【掛軸『赤富士』共箱】絹本 日本画 正月 紅富士 真筆。臨済宗大徳寺最高顧問。【茶道具】大徳寺509世吉口桂堂筆 横物 『好日』茶掛　掛軸B836。花園大学学長。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【紅炉一点雪】自筆一行 紫野黄梅院 茶掛 軸装。\r明治32年(1899)大阪府生まれ。中国　古墨　上海墨廠唐墨　鉄斎翁書画宝墨。菩提寺の檀家総代の家に育つ。藤原啓自筆書『抱壺』掛軸（共箱）重要無形文化財(人間国宝)「備前焼」保持者。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。書道用古墨 五老告河圖。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。竹梅双鶴図 伊藤若沖　小学館　心遠館　掛軸　285/480。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。書 Menu Design In America。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。色紙「佛心」　妙心寺派管長　正眼寺　山川宗玄師筆。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。Georg Muffat オルガン楽譜 1-4 おまとめ購入ページ。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。掛け軸　慶雲生五彩。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。美品 掛け軸 柳生芳徳寺 橋本紹尚作「関活路通」共箱 禅語 茶掛。平成17年(2005)8月25日歿105歳\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#茶会\r#茶道\r#立花大亀\r#大徳寺\r#松下幸之助